2023.11濟(jì)南市高三上學(xué)期期中考試語文試卷快評

本次濟(jì)南高三上學(xué)期期中考試語文試題，總體上與新高考題型考查方向一致，難度穩(wěn)中有增，主觀題的占比進(jìn)一步提高，情境化的命題形式更為突出。在“改變相對固化的試題形式，增強(qiáng)試題開放性，減少死記硬背和‘機(jī)械刷題’現(xiàn)象”等方面進(jìn)一步探索，使用新題型，擴(kuò)大試題的開放性與靈活度，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)靈活運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

共3道選擇題，2道主觀題。整體滲透立德樹人功能導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)又注重考查學(xué)生篩選整合信息的能力。材料以中醫(yī)藥傳統(tǒng)思維的前世與今生為背景，聚焦中醫(yī)藥文化在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展，1-3題選擇題分別考查基本內(nèi)容理解分析、推斷、論據(jù)支撐論點(diǎn)等新高考固定考法；第4題考查概括論據(jù)并分析，相較于常考的分析論證，考查內(nèi)容更為細(xì)致；第5題變相考查歸納概括，結(jié)合材料分析具體問題屬于新高考常規(guī)考法，值得一提的是題目對材料的挖掘深度有所提高，題干之間的綜合性有所增加。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文學(xué)類文本以一個(gè)士兵夜間站崗戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼的故事為背景，在命題方面考查的更為基礎(chǔ)，回歸語文本真，難度變相的提高。第6題考查畫線句子的理解，由以往的段落分析聚焦到句子分析，需要更敏銳的感知力和洞察力，深入人物內(nèi)心才能把握題目的要點(diǎn)，這種能力不是一朝一夕形成的，需要一定的語文素養(yǎng)作為支撐；第7題考查小說藝術(shù)特色分析與鑒賞，包括人稱、補(bǔ)敘、環(huán)境描寫和人物形象分析，相較于以往相對單一的考法，本次考試涉及的知識(shí)點(diǎn)更為密集和綜合；第8題考查小說標(biāo)題的含義，屬于常規(guī)考法；第9題考查段落和次要人物的作用，屬于傳統(tǒng)考點(diǎn)，但是更為綜合。

三、古詩文閱讀

文言文共3道選擇題。2道主觀題；古詩鑒賞1道選擇題，1道主觀題。與課標(biāo)、統(tǒng)編本教材的內(nèi)在精神一致，強(qiáng)調(diào)能力，融會(huì)貫通。詩歌鑒賞第16題，要求分析詩歌寫景抒情的特色，看起來比較好上手，實(shí)則需要有一定的詩歌鑒賞技巧和角度做支撐，兼具一定的審美能力，其中涉及的語境有上下文語境、關(guān)于創(chuàng)作背景的語境，還有歷史和文化語境。這些理論不僅是在長期的課內(nèi)外學(xué)習(xí)中積累出來的，也是課標(biāo)從必修到選修語言任務(wù)群及課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求。

理解性默寫部分看似是知識(shí)性的默寫題，但知識(shí)是在情境中運(yùn)用和發(fā)展的，所以相關(guān)答案是豐富多彩的，試題的開放性增加，令人耳目一新。試卷中一些具備選拔性意義的題目涉及對文本的深度解讀，對解讀能力的要求涉及依據(jù)語境理解語意。

四、語言文字運(yùn)用

這次考試全部為主觀題，難度明顯提高。培養(yǎng)語文素養(yǎng)，情境化學(xué)習(xí)及依據(jù)語境理解語義非常重要，這也是課標(biāo)的要求及統(tǒng)編教材的重要學(xué)習(xí)方式和核心學(xué)習(xí)內(nèi)容。18題為補(bǔ)寫句子，屬于常規(guī)題型中的難題，失分比較嚴(yán)重。19題考查病句，需要學(xué)生聯(lián)系前后文歸納整合文意。20題為句子效果分析，與新高考一卷考查的內(nèi)容基本一致，體現(xiàn)了以真題為本的復(fù)習(xí)思想。21題考查標(biāo)點(diǎn)符號-破折號的表達(dá)效果，幾次考試中都出現(xiàn)，很有可能固定為?？碱}型。22題是詞語填空題，這部分題目看重學(xué)生的日常積累，主觀隨意性大，想要拿到全分也不容易。

五、作文

此次作文題是材料作文，材料主體以教材《大學(xué)之道》和《諫太宗十思疏》中探討的關(guān)于“始”和“終”的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)主義新時(shí)代背景下，認(rèn)識(shí)做事要善始善終，堅(jiān)持知行合一?，F(xiàn)代所講的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一與知行合一基本上是相同的，而知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐結(jié)合得好就能有助于提高人的行動(dòng)力，因?yàn)橹薪y(tǒng)一能使“知”針對性和實(shí)用性，同時(shí)，使“行”更有智慧和目的性更明確。

中國古人更注重于將認(rèn)識(shí)、知識(shí)、修養(yǎng)直接結(jié)合于行動(dòng)中，指導(dǎo)行動(dòng)，使行動(dòng)更有智慧的成分，同時(shí)，也更注重在實(shí)際行動(dòng)中去體驗(yàn)、感悟、總結(jié)，提高認(rèn)識(shí)，使行動(dòng)更有成效。

中國古人很早就注重知行統(tǒng)一問題，重視以“知”指導(dǎo)“行”，使“行”更有理性，更有目的性；同時(shí)，也重視“行”中的“知”，注重從行中總結(jié)知的經(jīng)驗(yàn)，提高智慧。知行統(tǒng)一使行動(dòng)更有智慧，更有明確的目的性，更有實(shí)際效益，從而也是行動(dòng)力更強(qiáng)。

總而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新發(fā)展理念的考查內(nèi)核沒有變，變的是多變題干類型引導(dǎo)的思維方式的轉(zhuǎn)變，這提示我們要加強(qiáng)辯證思維的訓(xùn)練，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，將作文寫出新時(shí)代青年該有的青春朝氣。